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解放思想学习心得：思想解放的新思考
解放思想就是打破、解除原有的思想禁痼的过程;是转变认识，创新出新的认识，接受新的认识的过程;是放开眼界,放开思路，放开眼前的局部利益，与时俱进的根据经济发展和社会文明进步的需要，根据解决现存问题和忧患的需要，进行大刀阔斧和摸着石头过河相结合的改革和开放的过程。
根据这样一个定义就有了思想解放要解决的不仅仅是利益格局的重新调整问题如:１．具体利益格局，首先是舆论所激烈讨 份 伐的特殊利益集团。电 寸 力、交通、电信、能源 笑等垄断行业，这些特殊 丧 利益集团的典型代表， 柠 长期盘踞公共资源高地 劲 并独占利润，严重阻碍 阳 市场自由竞争与创新突 卉破。２．权力利益格局 眯 ，。只要权力与现实利 颤 益形成可交换的关系， 甥 权力格局必然就会顽固 罐 地维护既定的利益格局 章 ．３．具体利益格局的 底 最核心，乃是具体制度 渝 的安排与逻辑。由此可 榆 见思想解放在解决实际 漠 问题的同时,必须使人 肤们的思想上有个大的跨 隧 跃,大的提高,大的转 蛋 变,我们知道,思想天 呻 性自由，但现实有限， 慧 这也是我们必须面对的 别 。一位哲人说过:人类 责 最美丽的最富想象的最 似 活跃的最没有禁固的最 攒 开放的最没有约束的最 喳 琦美的花朵便是人类的 慧 思想和我们的爱情.它 燥 本身天性就是自由的, 吹 是的我们的思想可以
触 湛 及我们没有达到的地方 卉 ,我们可以通过想象和 七 逻辑创造出新的世界. 臃 同时我们又必须给思想 浩 解放设一道防线。解放 跺 思想是有底线的，绝不 社 是鼓励"闯红灯"、打 奴 "擦边球"，而必须保 盅 持思想上清醒、政治上 瑶 坚定，尤其必须坚持" 晴 一个中心、两个基本点 冈 "的基本路线，必须遵 释 守宪法和法律，这就是 斜 底线。
思想解放要有底 狱 线我认为是有理论基础 载 的,
首先:思想解 灾 放上的底线就是思想解 渣 放本身的开放性的对立 思 面思想解放的稳定性的 巴 表现形式,而这一形式 肚 ,就是事物绝对运动和 糕 相对静止理论的反映, 渣 思想解放也可以理解为 悠思想开放的绝对性与思 晴 想相对的稳定性的统一 剐 ,任何事物都是绝对运 倘 动和相对静止的统一, 气 没有哪个事物是没有运 簧 动或没有静止,有的只 寅 是两者的有机结合.正 乎 象事物的运动要通过它 悦 的反面静止来表现一样 靴 ,这个稳定性就是思想 节 解放的底线.
事物 映 的相对与绝对的关系是 吱 对立统一的辩证关系, 徘 第一,相对与绝对是有 呕 差别的;相对是指有条 羹 件的,特殊的,有限的 购意思.如事物发展过程 迸 中处于暂时的静止的稳 涡 定状态,矛盾的特殊性 习 ,统一性,事物的稳定 宅 状态,就是它的相对性 粪 的方面;绝对是指无条 监 件的,普遍的,无限的 佃 意思.如:事物发展的 岂 不平衡性,变动状态, 洽 矛盾的斗争性,矛盾的 滞 普遍性等就是指的事物 蕉 发展的绝对性方面.第 题 二,相对与绝对的的差 肾 别也是相
对的,也就是 艾 说,它们之间的差别不 穴 是绝对的,它们在一定 荤 的条件下是可以相互转 心 化的.同时我们也要看 汐 到,相对中有绝对,绝 命 对中有相对,我们可以 奥 这样理解,我们在承认 磨 思想解放是绝对的同时 杏 ,就同样也就承认了思 辊 想解放的相对稳定性, 祭就是说思想解放也要有 嘛 底线,底线为保持思想 送 解放的绝对性提拱了稳 郁 定的帮助和条件,也可 袒 以说没有底线即相对的 焉 稳定状态也就没有思想 赣 解放的绝对性,无条件 节 性.
这里我们要注 辅 意相对主义和诡辩论的 趣 思想.相对主义就是片 寡 面夸大事物的相对性否 恬 认相对之中有绝对.它 贞 的错误就是在于把一切 蓖 都看成是相对的任意的 瘤 ,这就取消了区分事物 胶 ,辨别是非的客观标准 龋 .比如:我们改革开放 唤 迂到一些问题等等,在 朽 引进了西方先进科学等 把 的同时也带来了西方不 肇 良的东西,就不能将社 邓 会主义等同于资本主义 杰 .就不能由此否定社会 蔗 主义制度的优越性;诡 疯 辩论是对客观世界和客 畸 观真理表示怀疑的哲学 祸 学说,它不仅怀疑客观 厦 世界和客观真理是否可 景 以认识,甚至怀疑它们 御 的存在.这种片面夸大 启 事物运动变化,否认事 执 物本身在绝对运动的同 殷 时具有相对的稳定的静 殷 止状态.否认思想解放 奉 本身在绝对的开放的同 睫 时具有思想解放的相对 潦 的稳定的状态即思想解 辙 放的底线,来保持思想 猪 解放的进行巩固社会主 轻 义性质的目的是错误的 绽 .思想解放开放性的绝 釉 对性也要通过[它的反 材 而相对稳定性即思想的 赏 底线来巩固自己,完善 迎 自己,发展自己,没有 昭 一定的稳定即没有思想 灯 解放的底
线,事物就会 蟹 失去它的存在,思想解 攻 放也将走向它的反面. 袖
其次:科学理性和 姥 政治理性的统一，是任 惩 何一个负责任的政党和 俊 政治家的明智选择。负 澄 责任的公民应该理解这 豆 种观念如何转换,在接 访 受新的认识的同时,我 窒 们也应当看到.思想解 薯 放没有止境,思想解放 英 没有穷尽,就象我们没 茅 有办法穷尽真理一样, 寺 但是我们理解和所说的 姻 思想解放如果突破了思 刮想解放的底线,哪么事 源 物的性质就发生了变化 羊 ,就不是个理智的负责 训 任的冷静的态度就不是 硅 思想解放了,而是思想 嘘 ,文化上的倒退.
帖 再次:思想解放要有底 庭 线不是事先就设个宠子 陇 ,设个高压线,而是更 颜 好的为解放思想营造一 允 个"宽厚、宽容、宽松 服 "的舆论环境，这是是 浸 解放思想的首要条件。
庇 而要想得到这样一个条 把 件必须有这样一个底线 乙 ,而这个底线也将更好 枣 的服务于宽厚、宽容、 视 宽松"的环境,我们知 之 道,思想本来就是自由 艺 的，只要言者无罪，自 畜 然言无不尽。我认为负 沾 责任的公民应该理解这 悬 种底线，要在底线范围 伊 内进行大胆的探索,并 杨理性的思考和选择,减 昼 少自发的原始的感性的 率 冲动,自觉的与这种选 社 择达成默契，学会对话 重 、学会协商、学会妥协 疾 、学会合作、学会共赢 戏 。任何轻浮冒进都是要 拓 不得的，都可能导致新 纶 的曲折，不仅达不到我 砰 们要达到的目标，反而 熊 使我们已经取得的成就 母 难以巩固。
再其次 嘶 :解放思想是为了解决 沂 实际问题，但并不是说 败 ，
只要能解决实际问题 涂 ，就什么话都可以说， 揉 什么事都可以干，什么 淌 方法都可以用。就可以 径 为所欲为了,如果说在 乎 思想上的天马行空,漫 躇 无边际将导致思想混乱 斟 的话,哪么,行动上的 敖 为所欲为影响更直接, 识 它一方面会加剧事物的 浪 破坏程度,另一方面将 骨 对思想上的为所欲为推 脐 波助澜,也就是说,思 砸 想上的没有底线的为所 舀 欲为可怕,而行动上的 毯 为所欲为可恨,这都是 治 我们不想看到的.也是 雍 十分有害的.
最后 构 :我认为历史和现实告 疗 诉我们,只有坚持四项 廖 基本原则,中国才有希 燕 望,中国才能发展,中 烛 国才能保持国泰民安. 夯 国内经济建设需要我们 敞 团结一心的去做,新疆 运 问题,西藏问题,台湾 汗 问题;国外以美国为首 矮 的西方资本主义从来没 俘 有也不可能有希望中国 狗 富强的想法,这个想法 蛰 和这个想法的实现只能 换 靠我们中国人自己.因 钾 此保持社会主义和坚持 醒 四项基本原则这个底线 颅 是我们必须坚持的,我 颁 们没有选择,近管我们 谢 的路还很长,但是,我 棠 们毕竟在向前走呀,如 抒 果我们不要底线,哪只 敞 能将伟大的改革开放的 贼 伟大果实白白丢失,人 荣 们的思想会乱,国家会 太 乱,所以我说.相对的 盏 稳定的思想解放底线对 瞥 绝对运动的思想解放有 酉 益无害
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